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  在川西南的群山褶皱里，凉山彝族自治州如一颗被时光温柔包裹的明珠，却长期被外界贴上“偏远”“落后”“贫困”的标签。有人将其想象成与世隔绝的深山秘境，以为这里只有单调的生活图景；有人对彝族文化的认知，仅停留在火把、披毡等碎片化的猎奇符号中；更有人将传统习俗等同于“不合时宜”，将发展阶段性困境误读为文明的滞后。然而，当你真正踏上这片土地，穿过云雾缭绕的索玛花海，走进炊烟袅袅的彝寨，那些流淌在指尖、回荡在山谷、沉淀在岁月里的非物质文化遗产，会告诉你一个截然不同的凉山——这里是全国最大的彝族聚居区，是一座鲜活的“非遗博物馆”，那些代代相传的技艺与仪式，构成了彝族文明生生不息的精神密码，在时光长河中绽放出震撼人心的力量。

  第一章 误解与真相：解锁凉山的多元面貌 第一节 刻板印象的形成：被标签化的凉山

  外界对凉山的误解，根源在于信息传播的偏差与历史语境的错位。上世纪，凉山因横断山脉的地理阻隔，基础设施建设滞后，经济发展一度处于相对缓慢的阶段。这种阶段性困境被过度放大，逐渐固化为“贫困落后”的集体认知。部分新闻媒体报道中，偶尔出现的极端个案被当作普遍现象，忽略了凉山17个县（市）差异化的发展面貌；影视文艺作品里，为追求戏剧效果，常将彝族文化简化为表层符号，却未能深入其背后的精神内核。

  更令人遗憾的是，一些人陷入了“传统即落后”的认知误区。看到彝族老人身着刺绣精美的传统服饰，便误以为他们拒绝现代生活，却不知那件披毡上的每一针刺绣，都承载着家族的记忆与族群的认同；听闻彝族“家支文化”，便片面解读为“封闭排外”，却不了解其本质是维系族群团结、互帮互助的社会纽带，在灾害救助、公益帮扶中发挥着及其重要的作用。这种标签化的解读，让凉山的真实面貌被层层遮蔽，也让那些深藏于大山之中的文化瑰宝，长期未能被外界真正看见。

  如今的凉山，早已不是外界刻板印象中的模样。成昆高铁穿境而过，高速公路连接城乡，现代化的基础设施让大山与外界的距离不断拉近；特色产业蓬勃发展，青花椒、高山蔬菜、南红玛瑙等产品走向全国，乡村振兴的画卷在彝乡大地上徐徐展开。但更珍贵的是，凉山在加快速度进行发展的同时，始终坚守着民族文化的根脉，那些古老的非遗技艺，在新时代的土壤中焕发出新的生机。

  截至目前，凉山已拥有国家级非物质文化遗产代表性项目名录20项、省级138项、州级356项、县级784项；国家级非遗代表性传承人11名、省级143名、州级264名、县级1024名。这些数字的背后，是凉山非遗的深厚底蕴与强大生命力。从美姑县的毕摩文化到甘洛县的彝族刺绣，从会理市的绿釉陶瓷到德昌县的傈僳族药市，非遗如同一条无形的纽带，将彝族人民的过去、现在与未来紧密相连，也构成了凉山最独特的文化标识。

  第二章 指尖上的史诗：彝族传统技艺的匠心传承 第一节 彝族刺绣：针线里的文化密码

  彝族刺绣被誉为“绽放在指尖上的花朵”，是彝族文化最鲜活的载体之一，被列入国家级非物质文化遗产名录。在凉山的彝寨里，几乎每位彝族妇女都是刺绣高手，她们从十岁左右便开始握针学绣，将日月星辰、山川河流、花鸟鱼虫、神话传说都“绣”进布料里，让每一件刺绣作品都成为“动态的历史”“有形的史书”。

  彝族刺绣的针法极为丰富，挑花、贴花、盘花、镂空补绣、滚边绣、镶嵌绣等工艺各具特色，不同方言区的刺绣风格更是千差万别。凉山北部的刺绣色彩浓烈，以黑、红、黄三色为主基调，图案粗犷奔放，充满力量感；南部的刺绣则色彩明快，构图精巧，线条流畅，更显灵动雅致。刺绣图案中，“日月同辉”象征着彝族对自然的敬畏，“羊角纹”寄托着对畜牧丰收的期盼，“火纹”则承载着族群的图腾崇拜，每一个纹样都蕴含着彝族人民对生活的热爱与对文化的坚守。

  在甘洛县，63岁的阿西巫之莫是彝族刺绣的国家级传承人，更是这场“针线岁成立合作社，用三十余年的坚守，让彝绣从彝寨的方寸天地走向了国际舞台。为了传承和创新彝绣技艺，她走遍凉山17县（市）及云南、贵州的彝族聚居区，将凉山彝族三大方言区的刺绣技艺融会贯通，整理出上百幅彝族经典刺绣纹样，编纂出版了《四川彝绣图集》。

  更令人动容的是，阿西巫之莫始终致力于通过彝绣带动乡亲们增收致富。她先后举办了52期绣娘培训班，培训学员4300余名，让更多农村妇女实现居家就业，年人均增收5000余元。2010年以来，她带领绣娘的作品先后参加法国民族民间艺术展、深圳服装周等活动，还参与了中央电视台大型纪录片的拍摄，让彝族刺绣成为凉山文化走向世界的一张亮丽名片。如今，彝绣笔记本、刺绣香囊、绣片服饰等文创产品层出不穷，传统技艺与现代生活完美融合，让这门古老的艺术在新时代焕发新生。

  在凉山的传统技艺中，彝族漆器髹饰技艺堪称一绝，其历史可追溯至商周时期，是彝族人民智慧与匠心的结晶。这门技艺以天然生漆为原料，经过采漆、制漆、胎骨制作、髹饰、绘画等50多道工序精心打造而成，成品兼具实用价值与艺术价值，被列入国家级非物质文化遗产名录。

  彝族漆器最鲜明的特色，便是黑、红、黄三色的经典搭配。黑色象征着大地与庄重，红色代表着火焰与热情，黄色寓意着阳光与丰收，这三种色彩不仅是彝族人民对自然的独特理解，更承载着族群的文化信仰。漆器上的图案多以日月星辰、山川河流、花鸟鱼虫、神话故事为题材，线条流畅，构图饱满，色彩鲜艳，充满了浓郁的民族风情。无论是日常使用的餐具、酒具，还是祭祀用的法器、陈设用的摆件，每一件漆器作品都是匠人用心打磨的艺术品。

  制作彝族漆器，不仅需要精湛的技艺，更需要足够的耐心与坚守。采漆环节极为艰辛，漆农需在深夜进山，从漆树上采集天然生漆，每棵漆树每年仅能产漆几两，故有“百里千刀一斤漆”之说。制漆过程同样复杂，需将生漆经过过滤、调配、晾晒等多道工序，才能使其色泽光亮、附着力强。胎骨制作则多采用木质、皮质等材料，经过打磨、造型、烘干等处理，确保器物坚固耐用。最后的髹饰与绘画环节，更是对匠人技艺的极致考验，需用特制的画笔，在漆器表面精心绘制图案，每一笔都要精准流畅，不容有丝毫差错。

  如今，凉山的漆器匠人依然坚守着这门古老的技艺，同时也在不停地改进革新。他们在保留传统工艺与经典配色的基础上，融入现代设计理念，开发出漆器茶具、饰品、文创摆件等多种产品，让彝族漆器走进了更多人的生活。在西昌市的非遗工坊里，游客们可以近距离观看漆器的制作的步骤，亲手体验髹饰技艺，感受这门古老艺术的独特魅力。

  彝族银饰是彝族服饰文化的重要组成部分，其制作技艺历史悠远长久，工艺精湛，在凉山越西县等地区尤为盛行，2025年被列入凉山州拟推荐申报第七批省级非物质文化遗产代表性项目名单。彝族银饰以纯银为原料，经过熔银、锻打、雕刻、镶嵌、抛光等多道工序制作而成，造型精美，纹样繁复，兼具装饰性与文化性，是彝族人民身份与审美的象征。

  彝族银饰的种类极为丰富，包括头饰、颈饰、胸饰、手饰、腰饰等，每一件银饰都蕴含着独特的文化寓意。头饰中的银冠、银簪，多以花卉、鸟类为造型，镶嵌着珊瑚、玛瑙等宝石，象征着美丽与吉祥；颈饰中的银项圈、银项链，造型厚重，纹样精美，彰显着佩戴者的身份与地位；手饰中的银手镯、银戒指，工艺细腻，图案多样，是彝族妇女日常生活中的重要装饰。

  彝族银饰制作技艺的精髓在于雕刻与镶嵌。匠人凭借精湛的技艺，在银片上雕刻出复杂的纹样，从简单的几何图案到繁复的神话故事，每一刀都精准有力，栩栩如生。镶嵌工艺则更复杂，需将宝石、珊瑚等材料巧妙地嵌入银饰中，使其与银饰融为一体，增添作品的质感与美感。制作一件精美的彝族银饰，往往需要耗费匠人几天甚至几十天的时间，每一道工序都凝聚着匠人的心血与匠心。

  随着时代的发展，彝族银饰制作技艺也在不停地改进革新。如今的银饰匠人，在保留传统工艺与文化内涵的基础上，融入现代设计元素，开发出银饰挂件、文创饰品等多种产品，让彝族银饰不仅是服饰配饰，更成为承载彝族文化的艺术品。在越西县的非遗保护中心，传承人通过“师带徒”的方式，将这门技艺代代相传，培养了一批年轻的银饰匠人，让指尖上的银辉得以永续流转。

  除了上述技艺，凉山还有许多独具特色的传统技艺，它们隐藏在日常生活的烟火气中，代代相传，成为彝族文化的重要组成部分。会理蜡虫制蜡技艺便是其中之一，这门技艺在会理市传承已久，以当地的蜡虫为原料，经过培育、采蜡、熬制等多道工序，制作出天然的蜂蜡，大范围的应用于蜡烛制作、食品加工等领域，2025年被列入凉山州拟推荐申报第七批省级非物质文化遗产代表性项目名单。

  德昌县的油坛肉制作技艺，是彝族人民保存肉类的传统方法，已有数百年的历史。其制作的步骤极为讲究，需选用优质的猪肉，经过切块、腌制、晾晒、装坛、油封等多道工序，将猪肉密封在坛中保存。经过这种方法制作的油坛肉，色泽红亮，香气浓郁，口感肥而不腻，即使存放数年依然味道鲜美，是凉山人餐桌上的特色美食，更是承载着乡愁与传统的味觉记忆。

  木里藏族自治县的东巴纸制作技艺，是纳西族人民的传统技艺，传承千年不衰。东巴纸以纳西族地区特有的植物纤维为原料，经过采料、浸泡、蒸煮、捶打、抄纸、晾晒等多道工序制作而成，纸张质地坚韧，耐久性强，不易虫蛀，是书写东巴文、绘制东巴画的重要载体。如今，这门技艺在木里县得到了很好的保护与传承，成为民族文化交融的重要见证。

  彝族年是彝族人民最隆重的传统节日，被誉为“彝族的春节”，被列入国家级非物质文化遗产名录。每年农历十月，当凉山的群山被寒霜浸染，彝寨里便开始洋溢着节日的氛围，家家户户杀猪宰羊，制作美食，祭祀祖先，宴请亲友，共同庆祝这个承载着族群记忆与文化信仰的节日。

  彝族年的习俗极为丰富，从节前准备到节日庆典，每一个环节都蕴含着深厚的文化内涵。节前，彝家人会精心打扫房屋，制作苦荞粑粑、坨坨肉、连渣菜等传统美食，为节日做准备。除夕当天，最重要的仪式是“祭祖”，彝家人会在火塘边摆放祖先的灵位，供奉酒肉、美食，由家中长辈主持祭祀仪式，祈求祖先保佑家人平安健康、五谷丰登。祭祀结束后，全家围坐在火塘边，共享团圆饭，畅谈过往，展望未来。

  节日期间，彝寨里更是热闹非凡。赛马、摔跤、斗牛等传统竞技活动轮番上演，展现着彝族人民的勇猛与力量；克智演述、年歌演唱等文艺活动精彩纷呈，传递着彝族的历史与文化；青年男女则身着精美的传统服饰，在月光下跳达体舞，相互对歌，表达爱慕之情。这些活动不仅丰富了节日的氛围，更成为传承彝族文化的重要载体。

  在美姑县，61岁的吉尔阿布是彝族年民俗的国家级传承人，被誉为彝族年的“活态守护者”。他的传承故事始于美姑县龙门乡的牧场，儿时放羊时，便跟随长辈学唱年歌，14岁便以清亮的嗓音被乡邻称为“小民歌手”；17岁掌握了彝族年间的祭祀、占卜、年歌等民俗精髓；18岁开始研习“克智演述”——一种彝族民间脍炙人口的诗体口传文学。

  38年的传承生涯中，吉尔阿布既是村党支部书记，也是文化使者。自2016年起，他推动举办了三届“全乡彝族年”活动，万人齐聚瓦古觉村，赛装、摔跤、赛马、选美等活动重现古风，让更多人感受到彝族年的独特魅力。他年年都会在村里组织彝族年歌演唱活动，培养青年传承人，如今他的8名徒弟已是知名的克智演述和年歌演唱手。他还整理了百余首年歌，推动彝族年入选“中国农民丰收节”特色活动，让这千年节庆在新时代焕发新生。

  在凉山的彝族文化中，毕摩文化占据着核心地位，被誉为“彝族的百科全书”。它涵盖了天文历法、医药卫生、伦理道德、历史传说、祭祀仪式等庞大体系，是彝族人民在长期的生产生活中积累的智慧结晶，其中“尼木措毕祭祀”更是毕摩文化中最复杂、最重要的知识成果，被列入国家级非物质文化遗产名录。

  毕摩是彝族文化的传承者与守护者，他们既是祭司，也是学者、医生，在彝族社会中具有崇高的地位。毕摩文化以人本终极关怀为宗旨，以祖先崇拜为核心内容，通过请毕摩举行安灵、净灵、送灵等仪式，除去祖妣身上的污秽和业缘，让其回归传说中的乐土——祖界。这些仪式流程繁复，蕴含着丰富的文化内涵，每一个环节都有严格的规范，需要毕摩熟练掌握数以百计的经书，精准诵读相关经文。

  71岁的曲比拉机，是美姑县佐戈衣达乡衣曲古村人，也是凉山彝族尼木措毕祭祀非遗民俗项目的国家级代表性传承人。他10岁时跟随爷爷学习毕摩知识，13岁便能背诵《毕谱·颂毕》《驱鬼经》等经书，16岁后转随父亲学习毕摩知识和技艺，25岁时已熟读各类毕摩经书、谙悉各类仪式程序，成为有一定影响力的毕摩，能够独立主持“尼木措毕祭祀”仪式。

  为了抢救濒危的毕摩文献，曲比拉机四处寻找失传的文献进行抄录，多年来收藏了大量的彝文典籍；为了突破传承困境，他热情参加非物质文化遗产保护工作，多次参加成都国际非物质文化遗产节、凉山州国际火把节、毕摩文化艺术节等活动，向外界传播毕摩文化。他还热情参加县里组织的非遗进校园、进社区活动，讲述毕摩文化的基本知识，让更多年轻人了解这门古老的文化。如今，他每年主持七八十场仪式，培养的12名徒弟中，9人已能独立完成祭祀仪式，让毕摩文化得以代代相传。

  除了彝族年和毕摩文化，凉山还有许多独具特色的民俗非遗，它们融入了彝族人民的日常生活，成为文化传承的重要载体。喜德县的“卟策布偶格习俗”，是一种具有浓厚宗教色彩的民俗活动，通过布偶表演的形式，讲述彝族的历史传说与神话故事，表达对祖先的敬畏与对美好生活的期盼，2025年被列入凉山州拟推荐申报第七批省级非物质文化遗产代表性项目名单。

  德昌县的“傈僳族端午节药市”，是傈僳族人民的传统民俗活动。每年端午节，德昌县的傈僳族群众都会聚集在集市上，售卖各种草药、药酒、药膳，交流医药知识。药市上的草药多为当地山区特产，具有清热解毒、活血化瘀等功效，是傈僳族人民利用自然资源养生保健的智慧结晶。如今，这一习俗不仅保留了傈僳族的传统医药文化，更成为当地群众交流互动、传承文化的重要平台。

  美姑县的“吉觉习俗”，是彝族人民在长期的生产生活中形成的一种民俗礼仪，大多数都用在婚嫁、丧葬、祭祀等重要场合。这一习俗流程繁复，礼仪规范，蕴含着彝族人民的伦理道德与文化信仰，是彝族社会秩序与文化认同的重要体现。2025年，“吉觉习俗”被列入凉山州拟推荐申报第七批省级非物质文化遗产代表性项目名单，得到了更好的保护与传承。

  第四章 口耳相传的瑰宝：彝族民间文学的千年传承 第一节 史诗与传说：流淌在岁月里的历史

  彝族民间文学是彝族文化的重要组成部分，涵盖史诗、传说、故事、谚语等多种形式，其中许多作品历经千年口耳相传，成为承载彝族历史与文化的重要载体。在凉山的民间文学中，《勒俄特依》《阿诗玛》等史诗家喻户晓，而毕阿史拉则传说、吉日波的传说、得布洛摩传说、孟获的传说等，更是在民间广为流传，2025年，这些传说均被列入凉山州拟推荐申报第七批省级非物质文化遗产代表性项目名单。

  毕阿史拉则传说是金沙江畔金阳县最具代表性的民间文学作品，讲述了彝族古代智者毕阿史拉则的传奇事迹。毕阿史拉则是彝族历史上著名的毕摩，他精通天文历法、医药卫生、伦理道德等知识，为彝族人民的生存与发展作出了重要贡献。这一传说通过口耳相传的方式，流传千年，不仅是彝族历史的重要见证，更是彝族传统医学、历算、文艺的重要载体。

  52岁的金地伍，是毕阿史拉则传说的重要传承人。他从小便跟随师傅学习这一传说，18岁起，便走遍大凉山各地，收集不一样的地区的毕阿史拉则传说版本，20岁时已能独立从事传说的讲述与授徒传艺。三十年来，他踏遍青山，将自己变成了“行走的传说库”，每一次讲述都情动于衷、浑然忘我，引人入胜。

  如今，金地伍已收集整理了35个毕阿史拉则传说故事，能通俗讲述20多个传说版本；他还收藏了60余部与毕阿史拉则传说有关的彝文典籍和30余件彝族文物（含毕摩法器）。为了传承这一民间文学瑰宝，他不仅收徒60余名（不包含校园和传习所传授的学员），其中12名学徒已能讲述全部分传说，掌握了一定的讲述技能，还在逢年过节、红白喜事、生产劳动等场合，主动讲述毕阿史拉则传说，让这一古老的故事在新时代继续流传。

  克智是彝族民间一种脍炙人口的诗体口传文学，多在彝族年、婚嫁、丧葬等重要场合演述，是彝族文学艺术的重要形式。克智的语言简洁明快，韵律感强，内容涵盖历史传说、伦理道德、生产生活等多个角度，既能表达对祖先的敬畏，也能传递对生活的热爱，是彝族人民智慧的结晶。

  在彝族年的庆典中，克智演述是必不可少的环节。两名演述者相互对答，以诗的语言展开辩论，内容从天文地理到人情世故，无所不包，展现着彝族人民的学识与口才。克智的演述不仅是一种文学表演，更是传承彝族文化、规范伦理道德的重要方式，通过演述，彝族的历史与文化得以代代相传。

  彝族年歌则是彝族年期间传唱的传统歌曲，歌词内容丰富，既有对祖先的感恩，也有对新年的期盼，还有对生产生活的描绘。年歌的曲调悠扬婉转，旋律优美，演唱方式多样，可独唱、合唱，也可对唱。在美姑县，吉尔阿布便是年歌演唱的高手，他整理的百余首年歌，不仅保留了彝族年歌的传统韵味，更融入了新时代的元素，让年歌在青年一代中得到了更好的传承。

  近年来，凉山积极探索“非遗+旅游”的发展路径，推动非遗与旅游深层次地融合，让游客在游玩中感受非遗的魅力，实现了文化传承与经济发展的双赢。凉山打造了多条非遗主题旅游线路，将非遗体验与自然风光、民俗风情相结合，为游客提供沉浸式的旅游体验。

  德昌县推出了“傈僳水寨—傈僳原乡—非遗博物馆—傈僳山寨”等非遗精品旅游路线，将傈僳族火草布制作技艺、刺绣技艺、端午节药市等非遗项目融入旅程中，游客可以亲手体验火草布的制作的步骤，观看傈僳族的传统歌舞表演，感受傈僳族文化的独特魅力。越西县水韵花红国家4A级旅游景区里的“山海情・非遗体验馆”，以越西苹果文化IP和非遗两大产业为定位，从多维度实现非遗产业的集聚和发展，为游客提供彝族刺绣、银饰制作等沉浸式体验项目。

  在美姑县，游客可以参与彝族年庆典，聆听克智演述、年歌演唱，品彝家美食，住传统彝居，还可以到燕子崖、黄茅埂索玛花景区、龙头山等景区“打卡”，在火把节期间打火把、跳达体舞、看选美比赛，全方位感受彝族文化的魅力。金阳索玛花节期间，游客可以徜徉在十万亩索玛花海中，观摩泥染工坊并亲手制作蓝染布，品味金豌豆凉粉、苞谷饭等美食，带走青花椒、白魔芋等特产，在欣赏自然风光的同时，体验非遗的乐趣。

  为了让非遗更好地适应现代生活，凉山积极推动“非遗+文创”的融合发展，邀请国家级非遗传承人指导研发文创产品，与专业设计团队合作，将传统非遗元素与现代设计相结合，开发出一系列兼具文化内涵与实用价值的文创产品，让非遗走进了更多人的日常生活。

  凉山州文化创意创研中心被认定为省级文化创意产品研究开发试点单位，研发出了“健弥”香包、傈僳绣片、彝族漆器茶具、银饰挂件等多种文创产品。这一些产品在保留传统非遗元素的基础上，融入了现代审美与生活需求，既具有较高的艺术价值，又具有较强的实用性，深受消费者喜爱。比如，彝族刺绣笔记本将精美的刺绣纹样与现代笔记本设计相结合，既可当作书写工具，又可当作艺术品收藏；漆器茶具则将传统漆器工艺与现代茶具造型相结合，成为品茶爱好者的首选。

  此外，凉山还对民族特色漆器、陶瓷艺术品等来优化升级，实现产品由大件向小件延伸，拓宽了花钱的那群人和市场空间。会理绿釉陶瓷制作技艺是凉山的传统技艺之一，用当地优质白泥陶土和天然孔雀石配釉，经过1260℃高温烧制，成品呈现出宝石般的绿色，温润如玉，造型古朴典雅。如今，会理绿釉陶瓷不仅有传统的陈设摆件，还开发出了茶杯、碗碟等日用品，让这门古老的技艺融入了现代生活。

  随着互联网的加快速度进行发展，电商成为凉山非遗产品走向市场的重要渠道。凉山积极搭建电子商务平台，鼓励非遗传承人变身“带货主播”，通过直播带货、短视频推广等方式，展示非遗产品的制作的步骤，讲述背后的文化故事，吸引消费的人购买，让凉山非遗产品走向了更广阔的市场。

  在各大电子商务平台上，凉山非遗产品销量可观。彝族刺绣、漆器、银饰、绿釉陶瓷等产品，通过电子商务平台走进了全国乃至全球消费者的家中。许多非遗传承人通过直播带货，不仅提高了产品的销量，还传播了非遗文化，让更多人了解凉山非遗的魅力。比如，阿西巫之莫的彝绣合作社便通过电子商务平台销售彝绣产品，每年销量可观，带动了更多绣娘增收致富。

  此外，凉山还积极组织非遗项目参加各类展会和文化交流活动，提升凉山非遗的知名度和市场竞争力。在成都国际非物质文化遗产节、中国国际文化产业博览交易会等活动中，凉山非遗产品凭借独特的文化魅力和精湛的技艺，赢得了广泛关注与好评，为非遗产品走向更广阔的市场创造了条件。

  第六章 守护与传承：凉山非遗的未来之路 第一节 政策扶持：为非遗传承保驾护航

  为了推动非遗的保护与传承，凉山州政府格外的重视，出台了一系列非遗保护和产业高质量发展政策，从项目管理、传承人认定到资金支持、场地保障等方面，为非遗产业高质量发展提供全方位的政策保障。凉山先后成立了非物质文化遗产保护工作领导小组、申报世界遗产工作委员会、申报世界遗产暨非物质文化遗产保护工作专家委员会等机构，并逐步建立起专家年会、专家咨询、专家评审、专家论坛等长效机制，为非遗保护提供了坚实的组织保障和智力支持。

  凉山还申请奖补资金590万元，打造了“传统工艺一条街”“非遗工坊一条街”，建成国、省级非遗生产性保护示范基地4个，省级传习（体验）基地13个、帮扶就业工坊4个，为非遗传承和产业高质量发展提供了坚实的物质基础。同时，凉山积极开展非遗项目申报工作，2025年组织并且开展了第七批省级非遗代表性项目推荐申报工作，拟推荐申报20项非遗项目，涵盖民间文学、传统美术、传统技艺、传统医药、民俗等多个类别，进一步丰富了凉山非遗的项目名录。

  人才是推动非遗传承与发展的核心要素。凉山格外的重视非遗人才的培养，通过“师带徒”“送学上门＋集中授课＋实践操作”等复合教育学生的方式，培育非遗手作品牌项目传承人200余人，为非遗产业高质量发展提供了坚实的人才储备。国家级非遗传承人贾巴子则带领团队组建彝族服饰技艺培训教学团，为全州彝族贫困妇女开办彝绣培训班，创办的绣娘队伍“贾佳绣娘”被认证为州级劳务品牌，帮扶众多农村贫困妇女依靠彝绣技艺脱贫奔康。

  此外，凉山还加强与高校、科研机构的合作，开展非遗相关专业课程和研究项目，培养既懂非遗又具备市场运营能力的复合型人才。通过高校的系统培养，让更多年轻人了解非遗、热爱非遗，成为非遗传承的新生力量。同时，凉山还积极鼓励年轻人拜师学艺，传承非遗技艺，对优秀的年轻传承人给予资金支持和荣誉表彰，激发年轻人传承非遗的积极性和主动性。

  非遗的传承，不仅需要政策的扶持和人才的培养，更需要坚定的文化自信。凉山彝族人民始终坚守着对本民族文化的认同与热爱，将非遗技艺融入日常生活，让非遗在代代相传中不断焕发新生。在彝寨里，老一辈传承人悉心传授技艺，年轻一代主动学习传承，形成了良好的传承氛围。

  如今，慢慢的变多的年轻人开始关注和热爱彝族非遗，他们带着创新的思维，为非遗注入了新的活力。有的年轻人将彝族刺绣元素融入现代服装设计，有的将毕摩文化与现代文创相结合，有的通过短视频、直播等新媒体方式传播非遗文化，让凉山非遗以更年轻、更时尚的方式走进大众视野。这种文化自信，成为非遗传承与发展的精神根基，让凉山非遗在新时代的浪潮中，从始至终保持着强大的生命力。

  当外界的误解逐渐消散，凉山的真实面貌与非遗魅力便清晰地呈现在我们眼前。这片土地上，指尖的刺绣绽放着文化的光芒，漆器的三色承载着匠心的坚守，年节的仪式传递着族群的信仰，口耳的传说流淌着历史的记忆。凉山的非遗，不仅是彝族人民的精神财富，更是中华文化宝库中的璀璨明珠。

  如今的凉山，正以开放的姿态，向外界展示着非遗的独特魅力与发展活力。“非遗+旅游”“非遗+文创”“非遗+电商”的融合发展，让传统技艺与现代生活完美交融，让非遗成为乡村振兴的重要驱动力。而那些坚守在传承一线的非遗传承人，用一生的坚守与热爱，让古老的技艺得以代代相传，让彝族文化的根脉得以永续。

  走进凉山，你会发现，这里没有刻板印象中的“落后”，只有传统与现代的共生；没有与世隔绝的“偏远”，只有触手可及的文化瑰宝。那些令人叹为观止的彝族非遗，如同大凉山上盛开的索玛花，在岁月的洗礼中愈发娇艳，在时代的浪潮中愈发璀璨，向世界诉说着凉山的故事，传递着中华文化的力量。返回搜狐，查看更加多