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  63年前的一个早上，晨光洒向莫高窟，洒落在第194窟佛龛前。25岁的何鄂站在一尊唐代天王塑像下，手中的画笔饱蘸颜料，如痴如醉地凝睇，细心描画天王衣袂与甲胄间的褶皱。

  洞窟外，戈壁的风裹挟着沙砾呼啸而过；洞窟内，笔尖刷过泥胎的磨砂声沙沙中听。就在这风声和雕琢声间，何鄂将自己的终身奉献给了雕塑作业，将敦煌上千年刀刻斧凿的雕塑艺术，融入了我国民族文化的大江大河……

  本年88岁的何鄂，是新我国培育的第一代女雕塑家。1962年至1974年，她在敦煌文物研讨所（今敦煌研讨院）作业，正是这十二载敦煌年月，将她的艺术生命与莫高窟紧紧融在了一同。

  在那些满是塑像的洞窟内，何鄂的手掌磨出粗粝的纹理，触摸到传承千年的心跳。

  1937年，何鄂出世在上海金山。安静的胡同里，栀子花正香。年幼的何鄂伏在案头，对着家中的书画，用炭笔在旧报纸上勾勒描画，艺术的种子很早就在她的心里扎下了根。

  15岁那年，何鄂踏上西行的列车，进入西北艺术学院（现西安美院）美术系学习。西北的风沙未能磨去她江南的温婉，却淬炼出她岩石般的坚韧。作为学院第一个挑选雕塑专业的女子，在教室里，她拿起铁锤砸碎石膏的劲头，一点也不输班上男生。

  1962年，在常书鸿先生的呼喊下，何鄂来到敦煌莫高窟，开端了让她铭肌镂骨终身的彻悟之旅。

  一开端，何鄂被安排去塑唐代第194窟龛北侧红脸天王。龛内的彩塑天王怒目圆睁，甲胄上的金箔虽已脱落，天王举手投足间的力气仍令她震颤。白日，何鄂细细描摹塑像的纹饰与神态；夜晚，油灯将她的影子投在壁画上，与飞天、伎乐的身影叠叠相印。

  我国雕塑家何鄂收拾描摹著作——莫高窟第194窟天王像。新华社记者 任延昕 摄

  几年后，何鄂又去塑第194窟龛南侧的白脸笑脸天王时，发现两身天王的许多不同：一个衣领向内弯，一个向外弯；甲胄胸前一个是绳带，一个是皮带……后来细细比较，两身近在咫尺、姿势相同的天王，居然有13处不同。

  “太激动了，就像摸到了古代工匠的心跳！”何鄂说，“经过细节改变，赋予两身天王天壤之别的特性，我忽然读懂了这其间的独出机杼。”

  十二载春秋，幽暗的洞窟让她的艺术视界益发澄明。“我觉得敦煌艺术像大海相同，我只能说在大海里体会到一点自己的感动。”

  何鄂说，在莫高窟内，从内心深处感触到了老祖宗的力气，千千万万的遗产上写满了传承的暗码——发明。“有发明才有前史。艺术是随年代向前走的，我们不可以躺在前人的绚烂文明上，有必要书写归于这个年代的文明。”

  尔后，何鄂把人生坐标定位在了雕塑发明上。她说，莫高窟传承下来的优异民族文化，静静地耸峙在国际民族艺术之林，却以巨大的推进，呼喊着一个民族的未来。

  “我便是那个被呼喊的人，所以我知道我应该做什么，我要为这个年代留下些什么。”

  在之后的年月中，何鄂用数年的堆集和发明，为中华民族的母亲河——黄河，留下了一座众所周知的传世著作。

  1984年深秋，兰州黄河的阵阵涛声涌入何鄂作业室。她凝视着案头多篇《黄河儿女》草稿，总算下定决心：用母亲来标志黄河，这是最恰当的表达。

  她从莫高窟的佛像中罗致创意，细腻地描写母亲脸上慈善、仁慈、容纳的神态；她翻阅数百幅古代仕女图，终究在甘肃农妇的笑脸里找到了答案；母亲怀有中生动的孩提，则是自己女儿幼年时在敦煌的一张相片原型。而游水的姿势，表达出华夏儿女关于黄河母亲的眷恋。

  1986年，6米长的花岗岩雕塑《黄河母亲》在兰州黄河之滨完工。这座由一般花岗岩雕琢而成的著作，由母亲和孩子两部分所组成。温暖慈祥的母亲静静看着臂弯中天真烂漫的孩子，身前是川流不息前来欣赏的游客市民，死后是奔涌向前的滔滔黄河。

  “假设我没有在敦煌这个绚烂的民族文化宝库里熏陶十二年，恐怕不会有这个彻悟，假设没有彻悟，也不会有现在的《黄河母亲》了。”

  本年十月，2025敦煌石窟艺术彩塑专题学术研讨会举行。88岁的何鄂青丝如霜却炯炯有神，向来自美国、日本等国家和地区的近百位专家学者，共享了半个世纪前自己在莫高窟描摹彩塑的往事和心得。

  这是展出的何鄂著作《厚意》（2008年1月28日摄）。新华社记者 韩传号 摄

  从青丝到青丝，她与敦煌彩塑的对话从未停歇。“敦煌石窟像大海，古代无名大师们的发明是取之不尽的瑰宝。”她说。

  在描摹中发现、在微观中研讨……虽然年事已高，何鄂从未停下对敦煌彩塑的研讨，不断尝试以微观办法，去接近古代匠人们的发明魂灵，系统研讨并提炼敦煌彩塑的美学价值。

  “时刻不等人，我立刻快90了。这更是一种情怀吧，期望把我对敦煌的酷爱，化刁难敦煌的研讨。”何鄂说。

  窗外的黄河飞跃不息，88岁的何鄂仍是乐意和泥土石头打交道。她的生命，早已和西北这片土地相连。“我可以奉献给年代和公民的，唯有雕塑。”